Las Cigarras, programa 4

Cuarta edición, y última del 2007, de Las Cigarras, un programa de Trovadores y Herejes, en la radio libre Radio Actividad. Programa navideño, de alguna manera, en el que hicimos un pequeño recorrido por villancicos tradicionales de varias partes del mundo, como homenaje también al gran Iñaki Peña, creador y director del por tantos recordado Trébede, de Radio 3, y con la lupa del pensamiento crítico puesta sobre las fiestas que se celebran estos días, sus orígenes históricos y el carácter que tienen hoy. Eso y más cosas que pasaron por la mente del Abencerraje en esta tarde de invierno

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Durante las fiestas no habrá Radio Actividad, volveremos después de los Reyes magos :P

Las Cigarras, programa 3

Tercer programa de Las Cigarras, un programa de Trovadores y Herejes, en la radio libre Radio Actividad. Programa monográfico dedicado a la obra del compositor Karlheinz Stockhausen, que se nos fue el pasado día 5 de diciembre, y con el que se va uno de los últimos titanes del siglo XX.

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No te calles nunca

Comunicado de la Asamblea del CSOA Casas Viejas, Sevilla

COMUNICADO DE PRENSA

José García, periodista y miembro del colectivo Casas Viejas.

Está claro que hay ciertos límites infranqueables en esta supuesta democracia. Cuando hemos demostrado nuestra capacidad para cuestionar el poder de forma pacífica e inteligente, el poder reacciona con el recurso de la criminalización. Los medios de comunicación se pliegan cuando no
promueven la única forma que tienen de desprestigiarnos. Sólo nos quedan nuestras redes, por ello pido personalmente a todos los colectivos que difundan esta información, una nota de la asamblea y un artículo de opinión personal sobre la manipulación de ABC. Los medios no van a
publicarlo pero al menos que circule por internet. Subirlo a las web, mandarlo a las listas, a los propios medios de comunicación corporativos, etc.


Gracias.


CASAS VIEJAS INFORMA:

Cuando emprendimos esta lucha éramos conscientes de que nos enfrentábamos a un enemigo múltiple y poderoso. Aún así creemos que merece la pena y no vamos a dejarnos amedrentar, por lo que queremos aclarar, para el que quiera escucharnos, los siguientes puntos:

*1º Sobre las acusaciones de relación con ETA:*

Exigimos una rectificación pública a la Policía.en relación a las acusaciones que vinculan al colectivo con ETA, su entorno o el incidente de la Giraldilla, así como a los medios de comunicación que las han difundido.

Estas manifestaciones han sido realizadas sin base alguna, con un claro desprecio a la verdad y con la única intención de desprestigiar al movimiento.

*2º Sobre los actos violentos realizados supuestamente por Casas Viejas:*

El colectivo ha apostado y apostará siempre por la desobediencia civil no violenta. Así lo demuestran las dos acciones que hemos llevado a cabo; la resistencia bajo tierra y la acción de hoy en el Puente del V Centenario. Las manifestaciones que hemos organizado han sido pacíficas.
El colectivo no ha realizado ni promovido en ningún momento actos violentos.

*3º Sobre las acusaciones de torturas por parte de la Policía:*

Consideramos muy graves los hechos vividos por los compañeros. Que hay torturas en este país no lo decimos nosotros, lo dicen organismos de derechos humanos como Amnistía Internacional y lo demuestran otros hechos recientes como la muerte de una persona en El Ejido o las
imágenes de las torturas policiales en una comisaría de Barcelona.

Respecto a Casas Viejas también hemos visto todos en los medios de comunicación acciones violentas por parte de la Policía (por ejemplo, golpeando a una chica indefensa en la cabeza) mientras que aún no hay ninguna prueba de actos violentos por parte del colectivo.

*4º Casas Viejas va a continuar su lucha no violenta contra la especulación, por el derecho a la vivienda, por el uso de los espacios públicos y por construir iniciativas sociales y culturales
autogestionadas y participativas. *

La acción de desobediencia civil no violenta que los compañeros están llevando a cabo hoy en el Puente del V Centenario es una prueba de ello.
Casas Viejas no ha sido desalojado, porque Casas Viejas somos nosotras y seguiremos luchando por aquello que creemos que es justo.

La estrategia de criminalización no va a conseguir que olvidemos el mensaje de fondo de nuestra lucha. Nos sentimos orgullosas de nuestros actos y estamos convencidas de que *NOSOTRAS SOMOS LAS BUENAS.*

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*Que la verdad no estropee una buena noticia*

El diario ABC publicó el domingo a doble página una amplia información que vinculaba directamente a Agustín e Ibán nada menos que con ETA.

Tras la evidencia de la falsedad, el mismo periódico se ve obligado a rectificar en parte estos datos objetivos pero manteniendo el discurso principal a base de insinuaciones, suposiciones y deformaciones varias.

Las 2 páginas de mentiras del domingo son parcialmente rectificadas por un escueto párrafo al día siguiente. El primer ¿etarra?, Ibán, es exculpado por ABC que se justifica en la supuesta contrastación con la Policía.

Pero preguntar a la Policía no es contrastar, ya que esta misma también tuvo que rectificar. Si ABC simplemente nos hubiera llamado o hubiera leído la información publicada en otros medios habría advertido fácilmente que ni siquiera se hablaba de la misma persona. Pero lo importante para este periódico no es si la noticia era o no cierta sino lo bien que le venía a su línea editorial.

El segundo supuesto ¿etarra?, Agustín, pasa ahora a estar ¿vinculado con el incidente de las Giraldillas? lo cual tampoco es para nada cierto por lo que exigiría su rectificación.

Aprovechando que el Pisuerga pasa por Bilbao (¡milagro de los trasvases!) se trata de vincular a dos activistas sociales pacíficos con la socorrida banda terrorista.

El entorno de ETA crece cada vez más. La indignante costumbre de salpicar con sangre etarra a todo enemigo ideológico a manchado ya a partido políticos parlamentarios, asociaciones, movimientos sociales, ecologistas y estudiantiles, sindicatos y al propio presidente del Gobierno.

Fuera de ETA y su amplio entorno, en una posición de supremacía moral, sólo queda espacio para la derecha más conservadora de la que ABC es todo un referente.

Utilizar algo tan grave como el terrorismo para justificar prejuicios ideológicos es indignante y una falta de respeto a los más mínimos valores éticos y morales, tanto de la profesión periodística como de la condición humana en general.

No espero que ABC se retracte de lo dicho ni matice lo insinuado de forma clara y contundente pero ya ha quedado en evidencia entre los mismos periodistas. El tiempo impondrá la verdad como ocurrió el día en que ABC se percató de que por muy bien que le sirviera ideológicamente
la teoría conspiratoria del 11M ya no tenía ninguna credibilidad ni utilidad estratégica.

Por desgracia no todo lo que se publica en los medios de comunicación es periodismo. Si por alguno fuera la defensa de ?su? libertad de expresión sería perfectamente compatible con la censura y condena de cualquier opinión disidente. Quizás por ello este diario sea el único que pudo ejercer este derecho durante la dictadura franquista. Pero hoy -¿imperfecciones de la democracia?- existen otros medios y sus mentiras no son ya verdad oficial.

Artículo de Opinión de José García, periodista y miembro del colectivo Casas Viejas.

Las Cigarras, programa 2

Segundo programa de Las Cigarras, que sólo se podrá escuchar grabado en este blog. La música hizo hoy un recorrido desde el rock norteamericano más tradicional de The Band o The Byrds, hasta sus herederos Akron/Family, desde el rock sevillano de los 70 de Goma o Gualberto hasta la música del irrepetible Fela Kuti, y desde la vanguardia del folk rock británico de los 70 a través de Fuchsia, hasta la vanguardia del rock en España que son Sefronia.
La lupa del pensamiento crítico se acercó hoy al resultado del referéndum en Venezuela, y a las movilizaciones en Sevilla contra el desalojo del CSOA Casas Viejas.

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Más sobre Venezuela

Más sobre el CSOA Casas Viejas

El próximo sábado no habrá Cigarras, porque la JOC-A organiza un encuentro estatal de talleres de radio, fotografía y teatro en Granada. Nos oímos en dos semanas, hasta entonces.

Gracias, Juan Carlos, por esta Paz

LISTA DE CAÍDOS EN LA TRANSICIÓN

AÑO 1976

24 DE FEBRERO, ELDA

• TEÓFILO DEL VALLE

3 DE MARZO, VITORIA

• FRANCISCO AZNAR CLEMENTE
• PEDRO MARÍA MARTÍN OCIO
• ROMUALDO BARROSO CHAPARRO
• JOSE LUIS CASTILLO GARCÍA
• BIENVENIDO PEREA

5 DE MARZO, TARRAGONA

• JUAN GABRIEL RODRIGO KNAJO

8 DE MARZO, BASAURI

• VICENTE ANTONIO FERRERO

23 DE MARZO, SAN JUAN DE LUZ

• TOMAS PÉREZ REVILLA

9 DE MAYO, MONTEJURRA

• ANIANO JIMÉNEZ SANTOS
• RICARDO PELLEJERO

8 DE JULIO, SANTURCE

• MARIA NORMA MENCHACA

13 DE AGOSTO, ALMERÍA

• FRANCISCO JAVIER VERDEJO LUCAS

8 DE SEPTIEMBRE, FUENTERRABIA

• JESUS MARÍA ZABALA

22 DE SEPTIEMBRE, LA LAGUNA

• BARTOLOMÉ GARCÍA LORENZO

27 DE SEPTIEMBRE, MADRID

• CARLOS GONZÁLEZ MARTÍNEZ

28 DE NOVIEMBRE, BORDATXO DE SANTIESTEBAN

• JOSÉ JAVIER NUIN

15 DE DICIEMBRE, MADRID

• ÁNGEL ALMAZÁN LUNA

AÑO 1977

9 DE ENERO, SESTAO

• JUAN MANUEL IGLESIAS

7 DE ENERO, CHIRIVELLA

• JOSÉ VICENTE CASABANY

23 DE ENERO, MADRID

• ARTURO RUIZ GARCÍA

24 DE ENERO, MADRID (ATOCHA)

• LUIS JAVIER BENAVIDES ORGAZ
• SERAFÍN HOLGADO DE ANTONIO
• ÁNGEL RODRÍGUEZ LEAL
• JAVIER SAUQUILLO PÉREZ DEL ARCO
• ENRIQUE VALDELVIRA IBÁÑEZ

24 DE FEBRERO, CARTAGENA

• PANCHO EGEA

25 DE FEBRERO, MADRID

• MARÍA LUZ NÁJERA FERNÁNDEZ

13 DE MARZO, SAN SEBASTIÁN

• JOSÉ LUIS ARISTIZÁBAL LASA

20 DE MARZO, BARCELONA

• ÁNGEL VALENTÍN PÉREZ

30 DE MARZO, SAN SEBASTIÁN

• ISIDRO SUSPÉRREGUI ALDAKO

7 DE MAYO, SEMANA PRO AMNISTÍA

• RAFAEL GOMEZ JAÚREGUI
• JOSÉ LUIS CANO PÉREZ
• MIGUEL DEL CANO
• MANUEL FUENTES MESA
• LUIS SANTAMARÍA MIQUELENA
• GREGORIO MARITXALAR AISTARÁN

11 DE SEPTIEMBRE, BARCELONA

• CARLOS GUSTAVO FRECHER SOLANA

20 DE SEPTIEMBRE, BARCELONA

• JUAN PEÑALVER SANDOVAL

6 DE OCTUBRE, ALICANTE

• MIQUEL GRAU

4 DE DICIEMBRE, MÁLAGA

• MANUEL JOSÉ GARCÍA CAPARRÓS

13 DE DICIEMBRE, TENERIFE

• JAVIER FERNÁNDEZ QUESADA

AÑO 1978

14 DE MARZO, MADRID

• AGUSTÍN RUEDA

21 DE ABRIL, VIGO

• ELVIRA PARCERO RODRÍGUEZ

5 DE MAYO, SORIA

• JOSÉ LUIS ESCRIBANO

2 DE JULIO, SUR DE FRANCIA

• JUAN JOSÉ ETXABE
• AGURTZANE ARREGUI

8 DE JULIO, PAMPLONA

• GERMÁN RODRÍGUEZ

10 DE JULIO, SAN SEBASTIÁN

• JOSÉ IGNACIO BARANDIARÁN URKIOLA

11 DE SEPTIEMBRE, BARCELONA

• GUSTAVO ADOLFO MUÑOZ BUSTILLO

27 DE SEPTIEMBRE, SEVILLA

• MANUEL MEDINA AYALA

30 DE SEPTIEMBRE, NAVALCARNERO

• ANTONIO CARRIÓN

30 DE OCTUBRE, MADRID

• ANDRÉS FRAGUAS FERNÁNDEZ

15 DE DICIEMBRE, MONDRAGÓN

• EMILIO LARREA

AÑO 1979

4 DE MARZO, PARLA

• URSINO GALLEGO

20 DE ABRIL, MADRID

• JUAN CARLOS DELGADO DE CODES

29 DE ABRIL, MADRID

• ANDRÉS GARCÍA

3 DE JUNIO, TUDELA

• GLADIS DEL ESTAL

6 DE JUNIO, ANDOAÍN

• JOSÉ RAMÓN ANSA ETXEBARRÍA

10 DE JUNIO, RENTERÍA

• VICENTE VADILLO

28 DE JUNIO, PARÍS

• JAVIER MARTÍ EIZAGUIRRE
• AURELIO FERNÁNDEZ CARIO

29 DE JUNIO, VALENCIA

• VALENTÍN GONZÁLEZ RAMÍREZ

15 DE JULIO, MADRID

• SALOMÉ ALONSO VARELA

2 DE AGOSTO, FRANCIA

• JUAN JOSÉ LOPATEGUI CARRASCO

14 DE AGOSTO, MONFORTE DE LEMOS

• EMILIO FERNÁNDEZ CASTRO

31 DE AGOSTO, ARGANDA

• JOSÉ PRUDENCIO GARCÍA

1 DE SEPTIEMBRE, SAN SEBASTIÁN

• IGNACIO QUIJERA

3 DE SEPTIEMBRE. BIARRITZ

• PERICO ELIZARÁN

13 DE SEPTIEMBRE, MADRID

• JOSÉ LUIS ALCAZO

20 DE SEPTIEMBRE, OVIEDO

• VALERIANO MARTÍNEZ PÉREZ

8 DE DICIEMBRE, VALLADOLID

• MANUEL ALVÁREZ BLANCO
• VICTORIA ARRANZ

13 DE DICIEMBRE, MADRID

• JOSÉ LUIS MONTAÑÉS GIL
• EMILIO MARTÍNEZ MENÉNDEZ

25 DE DICIEMBRE, HERNANI

• JUAN LUIS ZABALETA

AÑO 1980

8 DE ENERO, SAGRÓNIZ

• ANA TERESA BARROETA

1 DE FEBRERO, MADRID

• YOLANDA GONZÁLEZ MARTÍN

10 DE FEBRERO, MADRID

• VICENTE CUERVO CALVO

28 DE MARZO, MADRID

• JORGE CABALLERO SÁNCHEZ

19 DE ABRIL, HERNANI

• FELIPE SAGARNE ORMAZÁBAL

1 DE MAYO, MADRID

• ARTURO PAJUELO RUBIO

6 DE MAYO, MADRID

• JUAN CARLOS GARCÍA PÉREZ

28 AGOSTO, IRÚN

• JESUS MARÍA ETXEBESTE

30 DE AGOSTO, ODARROA

• ÁNGEL ECHÁNIZ

6 DE SEPTIEMBRE, MADRID

• JOSÉ ESPAÑA VIVAS

7 DE SEPTIEMBRE, OVIEDO

• MIGUEL ARBELAIZ ETXEBARRÍA
• LUIS MARÍA ELIZONDO ARRIETA

14 DE NOVIEMBRE, HERNANI

• JOAQUÍN ANTIMASVERAS

14 DE NOVIEMBRE, CARACAS

• JOAQUÍN ALFONSO ECHEVARRÍA
• ESPERANZA ARANA

23 DE NOVIEMBRE, HENDAYA

• JEAN PIERRE HARAMENDI
• JOSÉ KAMIO

30 DE NOVIEMBRE, BARCELONA

• JUANA CASO
• JOSÉ MUÑOZ

30 DE DICIEMBRE

• FRANCISCO JOSÉ RODRÍGUEZ LÓPEZ

Este listado trata de ser lo más exacto y preciso posible, sin embargo tenemos que clasificarlo como provisional decido a que es posible que durante su confección se hayan cometido pequeños errores.

Igualmente pedimos disculpas en caso de que faltara algún nombre. Lamentablemente estos muertos de la Democracia no tienen el reconocimiento que a nuestro juicio merecen, ya que no es sencillo acercarse a esta parte de la historia tan cercana y a la vez tan oculta.

Por ello, te pedimos que si encuentras algún error, falta u omisión en esta lista nos lo comuniques tan pronto como puedas a nuestra dirección de correo para que podamos proceder a su oportuna corrección:

ATREFU@yahoo.es

http://www.geocities.com/AtReFu

Lucas Trapaz, pícaro

Las Cigarras, programa 1

Dedicado fundamentalmente al libro de Joe Boyd Blancas bicicletas. Creando música en los 60, en especial a su trabajo como productor de lo mejor del folk-rock británico. Este programa se ha centrado en The Incredible String Band y Fairport Convention, pero en próximos programas profundizaremos en este sonido, y en sus grupos clásicos y actuales.


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Cosas que se quedaron fuera del programa:

The Incredible String Band pasaron de dúo a trío con la entrada de Mike Heron, y de trío a dúo cuando Clive Palmer dejó el grupo para irse a Afganistán. Con esta formación de dúo grabaron sus dos LPs clásicos The 5000 spirits of the layers of the onion y The hangman's beautifull daughter. En 1968 pasaron a cuarteto con la entrada de las parejas de Williamson y Heron, Licorice McKechnie y Rose Simpson. Con esta formación grabaron su último coletazo de alta calidad, el doble disco Wee Tam & The Big Huge. Al años siguiente los cuatro se unieron a la iglesia de la cienciología, y a partir de ese momento la calidad de su música empezó a decaer. Lo último interesante que hicieron fue la película Be glad for the song has no ending, en la que aparece esta canción:



Un disco decisivo en el estilo de Fairport Convention fue Music from Big Pink, de The Band, y tenía que poner The Weight:



Hasta el próximo programa ;)

Las Cigarras en las ondas

Hoy sábado 17 de noviembre sale al aire Las Cigarras, un programa de Trovadores y Herejes. Un programa de Radio Actividad, emisora libre del Zaidín granadino. Un programa cuyos principios son los que informan este blog: música distinta y pensamiento crítico. Las Cigarras estará en el aire todos los sábados a las siete de la tarde, hora española. Lo podéis encontrar en el 106.8 del dial de Granada, y en internet entrando en shoutcast y metiendo en el buscador RADIO ACTIVIDAD 106.8FM. Os esperamos ahí.
A partir de este momento el blog y el programa serán una sola cosa.

¡NO PASARAN!

APUÑALADO HOY UN COMPAÑERO DE IZQUIERDAS POR UN GRUPO FASCISTA EN MADRID
¡Madrid será la tumba del fascismo!
Ninguna agresión sin respuesta

Hoy domingo 11 de noviembre en el interior de una estación de metro de Madrid ha sido asesinado un joven antifascista, apuñalado en el corazón por un nazi con un cuchillo de caza. Otro compañero también fue apuñalado, pero al parecer se recupera y un tercer compañero ha resultado herido grave por los impactos de la policía antidisturbios. Hay más heridos con cortes provocados por los nazis.
En primer lugar mostramos nuestra solidaridad con la familia del compañero asesinado.
La organización fascista Democracia Nacional organizaba hoy una manifestación en el barrio obrero de Usera contra los inmigrantes. Esta manifestación había sido vergonzosamente autorizada por la Delegación del Gobierno. Como respuesta, 300 jóvenes antifascistas organizaron una contramanifestación. En ese momento, para garantizar el “derecho a manifestación” de los nazis, la policía antidisturbios intervino contra los antifascistas disparándoles pelotas de goma tirados directamente al cuerpo.
Los enfrentamientos alcanzaron el interior del metro de Legazpi. Fue en ese momento cuando éste apuñaló a los dos compañeros. Aunque vació varios extintores para tratar de huir, el asesino fue interceptado por los antifascistas y reducido por ellos. La policía intervino a porrazos para proteger al nazi.
La policía antidisturbios mantuvo enfrentamientos con los antifascistas durante varias horas por todo el barrio, desde Delicias, hasta Usera.
Por supuesto, los medios de comunicación han tratado de presentar este asesinato como una “reyerta” entre grupos de ideologías extremas, equiparando a los nazis con los antifascistas.
Los grupos fascistas siguen actuando con absoluta impunidad. No sólo resulta vergonzoso que el gobierno del PSOE les haya permitido una vez más movilizarse para difundir sus proclamas racistas y xenófobas sino que una vez más cuentan con la complicidad del aparato del Estado (la policía) y la manipulación informativa de los medios de comunicación.
Ninguna agresión puede quedar sin respuesta: hace falta una movilización masiva y unitaria de la izquierda contra las agresiones fascistas que demuestre que aquí no hay ningún enfrentamiento entre bandas, sino grupos fascistas minoritarios y violentos que actúan con impunidad. El Sindicato de Estudiantes propone a los sindicatos de clase y a los partidos y organizaciones de izquierdas movilizarnos lo antes posible para dejar claro que la clase obrera y la juventud madrileña no permitirán más agresiones fascistas.
Mañana lunes, el Sindicato de Estudiantes anunciará una jornada de huelga y manifestación de estudiantes para condenar esta nueva agresión fascista y la complicidad que estos grupos reciben del Aparato del Estado y de algunos medios de comunicación.

Manifestación el 8 de noviembre contra la violencia policial, a las 19 horas en los jardines del Triunfo. ¡ACUDE!

TE PUEDE TOCAR A TI

POR EL FIN DE LAS AGRESIONES POLICIALES EN GRANADA

El Foro Social de Granada, que agrupa a diferentes colectivos y que trabaja desde hace años por un mundo, en general, y una sociedad granadina en particular, más justo y solidario, quiere llamar la atención de la opinión pública sobre los graves hechos que de un tiempo a esta parte vienen produciéndose en nuestra ciudad.

Nos referimos a las cada vez más cotidianas agresiones de miembros de la Policía Local granadina, agresiones que se ceban en determinados colectivos (inmigrantes, jóvenes, músicos callejeros, militantes de organizaciones políticas, sociales o sindicales, etcétera) pero que a la vez se están extendiendo a más y más personas, motivadas por “delitos tan graves” como tocar la guitarra en una plaza, saltarse un semáforo o no llevar encima el carnet de identidad.

Estos hechos no son nuevos, sino que se remontan por lo menos al otoño de 2001, a raíz de una violenta carga policial durante la celebración de la Fiesta de la Interculturalidad. Desde entonces y hasta hoy, se han sucedido las actuaciones violentas sin que ninguno de los diferentes equipos de gobierno haya tratado de ponerles fin. Al contrario, asistimos a un espectacular aumento de las mismas, que se ha traducido en la hospitalización de 5 personas desde el comienzo del curso.

Esta tendencia no es exclusiva de Granada, a diario observamos en la prensa y en los medios de comunicación cómo la Policía Local se va militarizando, participando junto a otros cuerpos como antidisturbios y convirtiéndose, tanto en el aspecto como las actitudes y actuaciones, en un cuerpo represivo y violento. Este hecho ha sido reconocido implícitamente por diferentes instituciones, que están apresurándose a elaborar “protocolos de actuación” o “códigos de buenas prácticas”, los cuales se quedan en meras declaraciones de intenciones de cara a la opinión pública sin que en la práctica sirvan para tratar de atajar de raíz este problema.

Como reflejamos en el informe que hemos elaborado, las denuncias se acumulan por decenas en los últimos años. La mayoría de ellas, por afectar a personas y colectivos en situaciones de especial precariedad, quedan en el olvido inmediato, y en el resto de los casos terminan con la absolución de los agentes implicados, cuando no con la condena de los agredidos por “resistencia a la autoridad”, debido a la lógica perversa de los juicios rápidos, que anulan las garantías de defensa, y a la asunción sistemática de la versión policial como la única que debe ser tenida en cuenta.

Ante estos hechos, las organizaciones que conformamos el Foro Social de Granada queremos denunciar que:

- Las agresiones violentas de la Policía Local de Granada son un problema que contradice el deber de servicio público que se le supone a este cuerpo y que afecta no sólo a las personas implicadas en cada hecho concreto, sino al conjunto de quienes vivimos en esta ciudad.

- Que más allá de las responsabilidades personales de los policías implicados, y sus motivaciones, existe una responsabilidad de los diferentes estamentos públicos, desde la propia cadena de mando policial hasta la máxima autoridad municipal, encarnada en el Alcalde y el Concejal de Seguridad Ciudadana.

- Que también hay responsabilidad, por omisión o silencio, de otros estamentos como la Policía Nacional, que valida la versión municipal al recibir a los ciudadanos en comisaría. Como la Subdelegación de Gobierno, que recibe noticia de los hechos y no actúa en consecuencia. Como los jueces y fiscales, que dan por buena esa versión y no se cuestionan la sistemática actuación de presentar a los agredidos como agresores, y que en juicios rápidos ventilan asuntos que merecerían investigaciones mucho más exhaustivas.

- Que la Prensa debe informar con objetividad, contrastando los datos, dando voz a las personas agredidas y no aceptando sin más la versión oficial de los hechos.

Por todo ello, exigimos:

- El cese de las actuaciones violentas que recortan los derechos y libertades de los ciudadanos, impidiendo el disfrute de los espacios públicos y criminalizando a sectores cada vez más amplios de la población.

- La investigación exhaustiva de las actuaciones policiales, acabando con la impunidad y revisando o reabriendo los casos relacionados con las mismas, para que las verdaderas víctimas sean reparadas y los verdaderos agresores, sancionados.

- La creación de una comisión municipal, pública y transparente, que concrete y depure las responsabilidades políticas y administrativas de los diferentes estamentos implicados, y la asunción de las mismas por quienes en todo este tiempo han amparado, alentado, silenciado o justificado estas conductas.

- La dimisión inmediata de los responsables jerárquicos de la Policía Local de Granada, empezando por los directamente superiores y terminando con el responsable político último, el Concejal de Tráfico y Seguridad Ciudadana.

- La recuperación del espacio público, de las plazas, calles y barrios granadinos, como lugar de encuentro y convivencia.

Finalmente, queremos hacer un llamamiento a toda la ciudadanía de Granada a que se manifieste junto a nosotr@s el próximo día 8, a las 19 horas en los Jardines del Triunfo, contra las agresiones policiales, y por un espacio público libre e igualitario para todas las personas que aquí habitamos.

FORO SOCIAL DE GRANADA

Crónica del atentado de Karachi desde dentro

Todos hemos podido ver las tremendas imágenes del atentado contra la comitiva de bienvenida a Benazir Bhutto, ayer en Karachi, la mayor ciudad de Pakistan. Esta es la respuesta que dan la clase dominante pakistaní y los reaccionarios islamistas (a quienes alimentan) a la esperanza de los millones de trabajadores, campesinos y jóvenes de Pakistan que se dieron cita para recibir a la dirigente histórica del Partido del Pueblo de Pakistan. Son estas masas, y no Benazir, el verdadero peligro para el capitalismo y el régimen oligárquico en Pakistan. La Corriente Marxista Internacional está sólidamente establecida en Pakistan, donde edita el periódico The Struggle, cuenta con varios parlamentarios e importantes posiciones en los sindicatos y el movimiento estudiantil, así como sus militantes son los principales animadores del ala izquierda, marxista, del PPP. A continuación las Cigarras vamos a pegar un extracto del artículo del compañero Adam Pal, en el que describe los momentos posteriores al atentado y la reacción de los compañeros de la Corriente, a los que desde aquí enviamos un saludo revolucionario y animamos a continuar en la brecha.

El atentado

Cuando la caravana llegó a Karsaz, a unos cuantos kilómetros del aeropuerto, dos terroristas suicidas atacaron el camión en el que viajaban la dirección del PPP, y que se había detenido ante los vítores de la multitud. La carretera estaba abarrotada, una multitud que se extendía 8 kilómetros por detrás del camión. El cambión tardó tres horas y media en recorrer una distancia que normalmente cuesta tres minutos.

Las bombas asesinaron a más de cien personas e hicieron a muchas más. Después de la explosión el pánico se extendió. Todos los dirigentes fueron evacuados inmediatamente y llevados a lugares seguros. Bhutto fue llevada a su casa, Bilawal House, en Clifton.

Los compañeros que estaban cerca del camión lo primero que hicieron fue comprobar que no estaban heridos y después se dirigieron al lugar de la explosión. Cuando llegaron en todas partes había pánico y era un desastre. Cadáveres en la carretera, heridos gritando de dolor. Nadie estaba allí para ayudar a los heridos y remover los cuerpos. No llegó ninguna dirección de ninguna parte y algunos trabajadores gritaban, nadie sabía que hacer.

En ese momento los compañeros discutieron con la gente y explicaron que no era el momento de gritar, que se debía hacer algo. Reunieron a algunas personas y comenzaron inmediatamente las actividades de rescate. El compañero Harish, que también es médico, ayudó a los heridos. Después de algún tiempo comenzaron a llegar ambulancias y los compañeros no sólo ayudaron a transportar los cadáveres y los heridos, también empezaron a dirigir una situación caracterizada por el pánico y el miedo. Durante todo el tiempo no apareció ningún funcionario del gobierno, casi todos los policías que estaban cerca del autobús habían muerto o huido.

Al mismo tiempo que hacían esta actividad, los compañeros también pudieron congregar a cientos de personas y les convencieron de que en esta situación de emergencia había que organizarse. Les dijeron que era un ataque contra los trabajadores y campesinos de Pakistán, que los muertos eran sus hermanos y hermanas. Los compañeros consiguieron organizar a estar personas y motivarles con la lucha por la emancipación de los grilletes del capitalismo.

Cuando llegó el personal militar al lugar, intentaron dispersar a la gente pero el grupo organizado por nuestros compañeros comenzó a corear consignas contra la dictadura militar y el socialismo. Los trabajadores del PPP gritaban la consigna: "¡Zinda hai Bhutto! ¡Zinda hai!" (Bhutto vive) y "Har ghar se Bhutto Nikle ga! ¡Tum kitne Bhutto maro ge!" (¿A cuantos Bhutto asesinaréis? ¡De cada casa saldrá una Bhutto!). Durante todo el día se gritaron consignas populares.

Los compañeros de Mzar-e-Quaid también explicaron las causas y las repercusiones de este trágico incidente y les ayudaron a dispersarse de una manera organizada.

A la mañana siguiente, los compañeros participaron en los funerales de los activistas asesinados. La mayoría procedían de Lyari, una zona muy pobre. Algunos amigos cercados del distrito Malir también fueron víctimas de esta tragedia, los compañeros no sólo participaron activamente en todos los funerales, sino que también intentaron consolar a las familias.

El compañero Manzoor Ahmed visitó a las familias de los asesinados y les expresó sus condolencias en nombre de los trabajadores del PPP y del PTUDC.

¿Y ahora qué?

El PPP ha anunciado tres días de luto por este trágico incidente, al mismo tiempo cancela los mítines de masas que estaban planeados en el Punjab y en otras zonas. Bhutto y otros dirigentes del partido culpan de esta tragedia a las distintas agencias de inteligencia y dicen que ya habían advertido de estos incidentes.

Sin embargo, las masas han demostrado su fuerza. Una vez más han mostrado que cuando salen a las calles ellas pueden conseguir el cambio. Los tres millones de personas que participaron en la manifestación dieron energías a los millones que miraban por la televisión. Toda la actividad del país se paralizó. Las concurridas carreteras de Lahore, Islamabad y todas las ciudades del país, estuvieron desiertas el jueves. Esta situación ha provocado temblores a la elite dominante, esos líderes el jueves tenían caras hoscas y utilizaban un tono deprimido al hablar.

Obviamente, la tragedia que siguió a la entusiasta recepción ha provocado un daño al movimiento. Sin embargo, los trabajadores del PPP de Karachi y en otras partes, están enfurecidos por este atentado por parte de elementos contrarios al pueblo. Quieren vengarse, no de los títeres del estado, sino del propio estado.

Los compañeros del PPP están haciendo todo lo que pueden para encauzar esta furia y rabia de los trabajadores hacia la abolición de este sistema mediante una revolución socialista.

TEXTO DEL PANFLETO DISTRIBUIDO

Ahora todos tendrán pan, ropa y vivienda (Roti, Kapra aur Makan)

"El golpe militar demuestra que la lucha de clases no se puede resolver a través del compromiso. Tendrá que ser el resultado de la victoria de una u otra clase.

(Zufilgar Alí Bhutto. If I am Assassinated. p. 55)

Hoy en Pakistán los sufrimientos son desgarradores.

Las heridas son insoportables.

El desempleo asesina los sueños de nuestras madres.

La pobreza y la subida de precios se llevan la vida de nuestros hijos.

Las empresas de sanidad asesinan a nuestros ancianos.

El mercantilismo de la educación es inaccesible para nuestras generaciones.

El agua provoca muerte.

Los apagones eléctricos hacen nuestra vida miserable.

La suciedad y la basura llenan nuestras calles.

Los atascos de tráfico vuelven el viajar algo agobiante.

La subida de precios provoca hambre.

La privatización nos arrebata el pan y la mantequilla.

El sistema laboral masacra el trabajo humano.

La barbarie de los mulás crea ríos de sangre joven.

El imperialismo norteamericano impone la guerra y el salvajismo.

El feudalismo destruye la tierra y a los campesinos.

La explotación capitalista aniquila la vida.

Los niveles de vida son los peores del planeta.

Reivindicaciones y programa

Fin de la privatización, el sistema laboral, los cierres, los despidos y otras políticas imperialistas y capitalistas del FMI y el Banco Mundial.

Por la expropiación de las instituciones imperialistas y capitalistas, las industrias y la riqueza, para ponerlo bajo el control democrático de los trabajadores. Todos los recursos deben ser propiedad común.

Fin del feudalismo, del fanatismo religioso y ruptura de los grilletes del imperialismo norteamericano.

Educación gratuita, sanidad, electricidad, transporte, vivienda y otras necesidades básicas de las masas.

Final de la prohibición de formar sindicatos de trabajadores y estudiantes, libertad absoluta para los trabajadores y estudiantes para formar sindicatos en sus centros de estudio y trabajo.

Salario mínimo de 15.000 rupias, vinculado a la inflación y con subsidio inmediato de desempleo.

Derrocamiento del sistema capitalista a través de la revolución socialista, aplicando el manifiesto fundacional del PPP para establecer una sociedad justa, política y económicamente.

Partido del Pueblo de Pakistán y Campaña por la Defensa de los Sindicatos Pakistaníes.

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Las grandes fechas

Una semana dándole vueltas a qué decir sobre el 12 de octubre, sobre cualquier 12 de octubre, y me doy cuenta que Galeano dijo lo justo, lo que yo querría haber dicho, hace 19 años, cuando ya se barruntaba lo que sería la gran pantomima de 1992. Cuando llega el 12 de octubre pienso en América más que en España, pero al mismo tiempo no puedo evitar la pena por mi país. En América, Hugo y Evo están poniendo las cosas en su lugar, pero aquí no hay nadie que se atreva, que se atreva a reconocer que el genocidio y el saqueo de América sellaron nuestra ruina.

¿De qué fecha de la Historia de España se puede sentir orgullosa una cigarra? El 23 de abril de 1521 las tropas revolucionarias de las Comunidades de Castilla sufrieron una derrota decisiva frente al ejército del emperador Carlos. En los días posteriores fueron ejecutados los dirigentes del levantamiento Padilla, Bravo y Maldonado, iniciando el declive de las Comunidades y el asentamiento del poder imperial feudalizante, otro jalón en la ruina de España. Esta fecha es conmemorada en Castilla y León.

El 2 de mayo de 1808 el pueblo de Madrid se levantó contra las tropas de Napoleón, iniciando la guerra que transformó de arriba abajo la realidad española. Esta fecha es conmemorada en Madrid.

El 19 de julio de 1936 el proletariado español hizo frente al golpe de estado de Franco, Mola y Queipo, consiguiendo frenarlo en la mayor parte del territorio español y en las principales ciudades industriales, y abriendo paso a transformaciones socialistas de más calado y envergadura que las de la revolución del octubre en Rusia. Esta fecha sólo es conmemorada por los revolucionarios.

Y hoy nuestro estado de derecho se empeña en conmemorar el descubrimiento de América, el inicio del mayor saqueo y el mayor genocidio que ha conocido la historia. Me lo pueden vestir como quieran, pero el fondo del asunto es que nuestra clase dominante insiste en la nostalgia imperial.

Lo que demuestra que las grandes fechas, las verdaderamente grandes, están aun por venir.

Y ahora tiene que hablar Eduardo.

¡Esto es el fin de Occidente!

(y empieza por la caída del estado del bienestar, o bienestar malamente)

Una sanidad pública cada vez menos pública, que concede los deseos superfluos y niega lo esencial, que exprime a los obreros cualificados de bata blanca (se acabó el Doctor Grijando Moorl*, señores) y los confronta con usuarios desinformados.
Una educación pública cada vez menos pública que busca producir tontos en cadena.
Un sistema público de pensiones cada vez más inseguro.
Un seguro de paro cada vez más parado.
Una televisión pública para la que ya no hay palabras.

Y una democracia burguesa que cada vez tiene más de burguesa que de democracia. Si un trozo de papel perfectamente inflamable tiene impresa la cara mongólica que todos conocemos**, es delito quemarlo (a nadie se le habría ocurrido con un billete de mil duros***) También queda claro que la realeza no copula, Leonor y Sofía salieron de un regio repollo. La policía municipal de mi ciudad se dedica a apalear inmigrantes y militantes de izquierda, a dos de los cuales han conseguido que condenen a 4 meses de cárcel por no dejarse pegar lo suficiente. Tenemos bien asentados a los falangistas en puestos de decisión, como el Tribunal Constitucional, y cuando a alguno se le recuerda quien es, los que lo HACEMOS somos vándalos y muy mala gente. ¿El consenso de la Transición? ¿Qué es eso, Vino Mariani querido? Ah, sí: el consenso que permitió que los asesinos de cuarenta años sigan libres y mandando.

No hace falta saber quechua para ser auxiliar de vuelo, los campesinos de los Andes no vuelan con Panam. Y si un hombre, que ahora son tres, levanta su dignidad, es un populista y un dictadorzuelo. Pero amigos, los campesinos de Vallegrande y La Higuera veneran a San Ernesto Guevara.

El fin de Occidente no es más que la decadencia del modo de producción capitalista, una decadencia que nos puede arrastrar a todos si no somos capaces de dar un buen golpe de timón.

Notas para no españoles, y por si alguien se ha perdido.

*Es un personaje creado por el cómico Chiquito de la Calzada, que vendría a representar al médico de cuando esta era una profesión de mucho respeto. A los campesinos andaluces siempre nos han hecho mucha gracia los médicos con apellido alemán o inglés.
**La cara mongola es la del Rey de España!! (Grande Marlaska, luego te paso mis datos, machote)
***5000 de las antiguas pesetas. Los últimos billetes impresos tenían el careto del Rey.

¡Con ustedes, SEFRONIA!

Nass al Ghiwan*, algo más que la música del Trance

Nass al Ghiwan, la música del trance. Así tituló Juan Goytisolo el episodio que dedicó al grupo marroquí dentro de la serie Alquibla. Al título no le falta razón, y todo el desarrollo del guión justificaba la idea inicial que se contiene en el título: Nass al Ghiwan provocan con su música el trance en su público, porque su música se fundamenta en la de los Gnawa, la orden sufí formada por descendientes de esclavos negros en el sur de Marruecos, y que representa un sincretismo entre las formas árabes, beréberes y subsaharianas tanto en la música como en los ritos y creencias. Los Gnawa son conocidos en todo Marruecos por sus rituales curativos, en los que induciendo el trance místico a través de la música, consiguen que el paciente libere las tensiones de la vida cotidiana. Estos principios musicales y religiosos influyeron claramente en Nass al Ghiwan, por lo que fueron el primer grupo de algo que, desde nuestros esquemas europeos, podríamos denominar Folk marroquí. Un grupo que tocaba instrumentos tradicionales como el bendir, el tam tam y el gimbri, además del banjo modificado de Allal Yaala, y que irrumpió con un discurso musical propiamente marroquí, bereber y africano, en una escena musical dominada por el pop egipcio y libanés. Y al mismo tiempo, esa raíz negra hacía entroncar su música con la de los negros de América, que es la que da origen a toda la cultura musical contemporánea. Sin esperárselo Nass al Ghiwan estaban en la vanguardia musical mundial.

Tal era el análisis de Goytisolo del éxito y la permanencia de Nass al Ghiwan, y tuve este análisis como válido hasta que descubrí hace poco el documental Transes, que veremos a continuación. Aunque ya había cosas que no me cuadraban. El análisis de Goytisolo es acertado, pero sólo en lo que se refiere a los aspectos musical, nacional y religioso del fenómeno Nass al Ghiwan. Pero Marruecos es una sociedad de clases producto de un proceso colonial y postcolonial que produjo un desarrollo gravemente desequilibrado entre algunos polos industriales como Casablanca (de donde provienen Nass al Ghiwan) y un interior rural muy subdesarrollado, así como la región del Rif. Nass al Ghiwan aparecen a principios de los 70, en el apogeo de un amplio movimiento reivindicativo obrero y estudiantil salvajemente reprimido por el régimen de Hassan II, que como vía de escape lanzó la invasión del Sáhara Occidental frente al moribundo franquismo. ¿Acaso el impacto inicial de Nass al Ghiwan no tenía nada que ver con ese contexto? La respuesta me la dio el documental Transes. La lucha de clases está en las letras de Nass al Ghiwan. Como dice Tayeb Sadikki, director de teatro alrededor del cual se formó el grupo: “Nass al Ghiwan recogen la tradición de los trovadores que recorrían el Atlas de pueblo en pueblo cantando las historias de la gente, tocando todos los temas políticos, económicos… Ese es el secreto del éxito de Nass al Ghiwan, la gente ve en sus letras el reflejo de su realidad cotidiana”.
La pregunta es, ¿por qué Goytisolo omitió este aspecto en su guión? No pueden ser prejuicios hacia la sociedad marroquí, él vive en Marrakech y creo que sabe como está el paño, además él habla árabe, siendo el único escritor español desde Ramon Llull y el Arcipreste de Hita que conoce el idioma, por lo que entiende perfectamente las letras de Nass al Ghiwan. ¿Le parecería secundario el aspecto social y político? Tal vez, en su esfuerzo por apartarse de la visión eurocéntrica, rechazó el análisis marxista, pero hete aquí que la mayor parte de estas sociedades, por supuesto la marroquí, fueron colonizadas y les fue introducido el capitalismo, generando todos los desequilibrios que lleva consigo la división internacional del trabajo. Nass al Ghiwan son producto de su época histórica, y parte de su grandeza es haberla reflejado de forma brillante en sus letras, letras de vanguardia bajo formas tradicionales. La combinación de sus letras líricas y combativas y su música hipnótica coloca a Nass al Ghiwan en el olimpo de los grandes cantores populares, de las Grandes Cigarras, de todos los tiempos.

*Nass al Ghiwan es la transcripción más cercana a la ortografía castellana del nombre árabe ناس الغيوان . En internet es más habitual encontrarlo transcrito como Nass el Ghiwane, acorde con la ortografía francesa, e incluso como Nass el Riwane.

Fotos:
1 La primera formación de Nass al Ghiwan: de izquierda a derecha: Allal Yaala, Omar Sayed, Larbi Batma, Muley Abdelaziz Tahiri y Boujemaa Hgour.
2 Juan Goytisolo
3 La segunda y más duradera formación de Nass al Ghiwan, con Abderrahman Paco, maestro Gnawa de Eshavira, a la izquierda, al gimbri. Boujemaa Hgour murió en 1974 y nadie ocupó su lugar hasta la muerte de Batma en 1999.

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Gracias a You Tube encontré el elemento que me faltaba para apreciar en toda su dimensión a Nass al Ghiwan. En sus imágenes podemos ver cómo inducen el trance en su público de un modo imposible de ver en ningún concierto de música occidental (tal vez los que más se acerquen sean Akron/Family), y como sus letras llaman a la lucha y la rebelión.